Abstract
La democratizzazione, nell’età moderna, si è svolta nella linea della costruzione di un’autonomia politica collettiva che scaturisce, mediante la rappresentanza, dall’autonomia originaria di individui supposti egualmente liberi. Si parte dai concetti fondativi di libertà e di eguaglianza individuali e si perviene a fondare un’idea di potere legittimo (sovrano) che neutralizza programmaticamente ogni pretesa di rilievo politico da parte dei corpi intermedi e delle articolazioni sociali. In questo modo si genera, nello spazio posto tra gli individui e l’organizzazione politica, un vuoto in cui, al di sotto della sfera della sovranità, l’autonomia politica non trova terreno fertile in cui radicarsi. Rispetto a questo quadro, la Costituzione italiana si pone criticamente, a partire dalla base antropologica diversa (il personalismo), che rende pensabile una dimensione “comunitaria” dell’autonomia politica. L’attuazione della Costituzione sembra però incontrare resistenze, causate anche dalla persistenza vischiosa di categorie e concetti, coerenti con la tradizione costruzione dell’unità politica moderna.
Democratization, in the modern age, has proceeded in the path of the construction of a collective political autonomy that derives, through political representation, from the autonomy of individuals, originally supposed to be equally free. This concept stems from the essential ideas of individual freedom and equality and found an idea of legitimate power (sovereignty) that programmatically neutralizes any claim about political relevance by the intermediate bodies and social organisations. This will generate, in the space left between individuals and public sphere, a vacuum in which, under the sovereignty, political autonomy does not find fertile ground to take roots. Compared to this framework, the Italian Constitution arises critically, starting from the different anthropological basis (personalism), and makes conceivable a community dimension for political autonomy. Nevertheless, the implementation of the Constitution seems to encounter resistance, also caused by the persistence of viscous categories and concepts, consistent with the idea of modern political unity.